清風丨反以觀往 復以驗來
古人有一種反思方法叫“功過格”，原始記錄功過用黑黃兩種豆子，黃豆記善，黑豆記惡，每興一善念，則投一黃豆于器皿中，反之則投黑豆。北宋范仲淹夜寢時，必省日間之事。所為善，則熟寐；不善，則終夜不能安眠，必求所以改之者。古人有專門簿冊記錄功過，鞭策自己，揚善去惡。明代云谷禪師曾給袁了凡一本功過格簿冊，每天記錄自己所做的事情，好事就記在功格里，壞事就記在過格里。每天查看功過多寡反思所作所為。窮理以致其知，反躬以踐其實。自古以來，反省功過是約束言行、積功行善的修養(yǎng)好方法。
反思有兩種方式：一是反躬自省，二是他人鞭策。古人云：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！泵鞔跏厝试唬骸皩W須反己；若徒責人，只見得人不是，不見自己非；若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人？”反思主要靠反躬自省，他人鞭策還是要通過內(nèi)省起作用。
反思貴在有恒。荀子曰：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！敝祆涮岢觥盁o時不省察”的主張，并進行了精辟闡述：“凡人之心，不存則亡，而無不存不亡之時。故一息之傾，不加提省之力，則淪于亡而不自覺。天下之事，不是則非，而無不是不非之處。故一事之微，不加精察之功，則陷于惡而不自知?！币虼?，為了使人心不“淪于亡”，做事不“陷于惡”，必須經(jīng)常進行反省和檢查。
反思須有深度。古人提倡反思須具體，而非隔山追云彩?！墩撜Z·季氏》記載，孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！痹鴧⒃唬骸拔崛杖∥嵘怼槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”二者都給出了具體反思內(nèi)容。軍事上有個術(shù)語叫“復盤”，還原事情經(jīng)過，分析差異，反思自我，總結(jié)經(jīng)驗教訓，找到下一個改進的地方，不失為深度反思的好方法。古人提倡“不貳過”，就是在反思中鑒古知今，別人亡羊我既補牢固牢又補腦，吃一塹，長一智，不在自己、別人、前人第一次栽跟頭的地方栽第二次跟頭。1941年，我軍某旅在一次對日作戰(zhàn)中出現(xiàn)重大傷亡后，劉伯承來到該旅，與全旅各級指揮員以過篩子的形式，對所有失誤環(huán)節(jié)進行刨根問底式的研究。該旅在隨后的訓練中加強針對性訓練，有效提高了戰(zhàn)斗力。
哲人說：“人要學會走路，也得學會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，才能學會走路。”陳云在《怎樣才能少犯錯誤》一文中提到，要少犯錯誤，就要避免認識上的片面性，其方法概括為三條，一是交換、二是比較、三是反復。這些都包含反思之意。做事要深思，做人要反思。反思是大智慧、大本事。開悟當在深度反思后，人的認識在批判中澄明，在反思中趨于正確。干事創(chuàng)業(yè)，修好切己自省課，在深度反思中不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面。
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